此五首七律乃我步韵晚唐诗人许浑而作中年生活感悟的歌曲，主要是锻炼自己的文字把握程度与典故练习，虽然是练笔习作，也多为对自身中年近况的感慨。

步韵是指用别人的韵脚来写，而且韵脚次序不变。如果是真正的步韵，在内容上必须与原作品互相酬唱。但作为自己练笔作品，纯粹借用韵脚，则可不必讲究这个。

许浑，唐朝润州丹阳人，祖籍安陆，字用晦，一作仲晦。其一生不作古诗，专攻律体；题材以怀古、田园诗为佳，艺术则以偶对整密、诗律纯熟为特色。后人于此毁誉悬殊。

许浑七律适宜作为诗词爱好者的对七律学习或模仿的入门对象。其律虽不及中唐盛堂诸多大家，但亦可供后人步韵学习，所以择其五首来步韵，练笔如下。

韵许浑．别刘秀才--何处是家乡

或许凡人多弃瑕，仆尘来去在天涯。

生平过半藏行迹，夜雨经年剪烛花。

梦向高台月华缺，船游低地夕阳斜。

旅途千里春风又，隔岸青山不是家。

或许我只是个普通人所以很多缺点过失，只能在天涯红尘奔波劳碌。年岁将近半百中年生活感悟的歌曲了，能够退隐江湖吗？还是不行啊。常年在外西窗夜雨的独自对着灯花，孤独而惆怅。

虽然时常有高远梦想或理想，奈何时运不济，连明月也不照顾。夕阳西下船还在低洼处挣扎前行，前途渺茫而无可奈何。漫漫旅途，春风又一次来到，只是对岸的青山也不是我的家啊。家在何处？人生落脚点在何处？

韵许浑．早发天台中岩寺--百年尘梦

太息浮云举手间，缑仙鹤驾旧容颜。

青苔石洗林中月，野寺磬闻灯下关。

法相狐禅无顿悟，庄生蝶梦已空潺。

烂柯客去棋终局，百载人间山外山。

不要羡慕缑仙当年飘逸不群的样子，他已驾鹤而去，容颜还在吗？现在在山中隐居修禅，已经很难有像野狐禅一样忽然顿悟的机会了，庄生蝶梦也只不过是个传说。山中的烂柯棋局也不复存在，还能瞬息百年吗？山外山也不行了。不要再逃避尘世，该要在红尘轮回一生的，谁也逃避不了。

韵许浑．游钱塘青山李隐居西斋--白水带山

山寺桃花今始开，飘红白水洗青苔。

天梯无处浮云客，石壁亭前劝酒杯。

十载行藏鸢鸟堕，三江风雨海潮来。

琴书抱得终吾老，早已人间债筑台。

这首妙在最后一联而已，前三联均为最后一联铺垫描写。如果只能琴书以陪你到老，那么人间早已债台高筑。为何？琴书只能怡情，不能管茶盐酱醋米啊。所以，还是回到现实吧，好好地挣钱过活。

韵许浑．春日郊园戏赠杨嘏评事--圭峰山玉台寺

日下圭峰蔽绿萝，烟霞路上寄鸣珂。

泉声绕石林清减，山色萦风鸟不多。

此去行藏一惆怅，平生人事两嵯峨。

玉台寺外东升月，已照诗僧饭后歌。

一二联为上山行来的景物描写，引出第三联的感慨。第三联为本诗中坚，一力撑起本诗的骨架。上山的行藏为何惆怅，因为半生人事蹉跎，想借此山行而逃避尘世烦嚣而已。第四联转为描写玉台寺外夜空升起的明月，还有隐约飘来的僧人饭后功课诵经声。营造一种闲适悠然的氛围。很平静的一种微妙而又不可言语的境界。

韵许浑．晚自东郭回留一二游侣--身不由己

风尘十载稻粱微，雨霁江城向晚晖。

柳岸鱼分潮水宿，船边鸥向野蒿归。

青衫百感天涯月，白发空愁荆木扉。

灯火嵯峨投夜市，能谁卜肆莫相违。

风尘仆仆十多年，已经谋生艰难了。江城雨后的黄昏，柳岸边的鱼儿都随着潮水去藏起来休息了，追逐船边的鸥鸟也躲进野草地归巢安眠了。只有我一袭青衫踏着天涯月色，搔着白发还在发愁，什么时候才可以回到自己草窝哟。经过街头夜市的灯火嵯峨，人声熙攘忙碌，唉，怎么样才能有卜肆一样雅逸安适的生活呢。挣够钱能养活自己就行，也不用太贪心要如何富贵。只是这种知足常乐的生活，现在也很难做到，人生奈何。

#唐诗宋词##原创诗词##诗词#