七夕浪漫之夜表达心愿的古风句子，当大家都在为情表白时，他的一篇《橘颂》要比世间很多情感要来得炽烈、深沉、坚贞。

昨晚家里的电视无意间停留在《典籍里的中国》这个节目，当时正在讲解《楚辞》的创作。很少看电视的我，因为从小喜欢屈原，便想一看究竟。没想到这一看，就把很久没流泪的我在这短短一个多小时内弄哭4次。

很长一段时间，我学着把人间世事平常化，用理性透过泪点去思考更深层次的东西。但昨晚让我流泪到几次想离开这个故事，却没能像楚王那样在穿越生死与屈原互道遗憾后潇洒地走远，最终在不断续泪中看完全集。

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在讲述《楚辞》的创作故事时，节目将“受命不迁，生南国兮”的橘树贯穿屈原一生。

将镜头移到年少时屈原和熊槐的对话中，“橘生南国，要留在楚国才有橘吃。”两位少年誓要一直留在楚国，捍卫楚国的领土和尊严。

楚威王将名字改为商后，熊槐在屈原身边许下：要父王把被秦掠去的商於之地夺回并封给自己，用来种下一片橘林的美好心愿。

在屈原写下《橘颂》这篇饱含自身理想信念和寄予楚人扎根故土、爱我家国的期许时，楚怀王为屈子有和自己一样的抱负和情感所感动、震撼，喜封屈原为三闾大夫。

随后，屈原担任左徒，面对楚国内外交困的形势，想要通过改革来富强楚国时，因朝中贵族不想革新，便在楚怀王面前诽谤屈原。从那时起楚怀王就一听谗言难自拔，罢屈原左徒一职，远贤臣，亲小人。此刻，我便为楚国危矣而叹息，更为屈原的励精图治、高瞻远瞩不被人理解而深感悲凉。

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在屈原奔赴他国主张合纵抗秦的谋略下，强大的楚国成为了合纵之长。屈原以为楚怀王和自己种的“橘树”开了花，即将结果。没想到，合纵国兵至函谷关时，秦国出击联兵，楚国面临各国退兵仍坚持苦战，最后兵败。此时楚怀王作为一纵之长，颜面尽失，为了重新树立起自己的威仪，听信了张仪“以归还六百里商於之地与楚结好”的谎言，冷拒屈原的劝谏，并答应与秦结好。

剧情到这里，或许你只会为楚怀王听信谗言、不明是非而悲愤，为楚国进一步走向衰亡而惋惜。当看到被冷拒的屈原绝望地朝殿门走去，双腿突然无法站立，匍匐小步后，又悲痛地站立起来高呼“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”时，那一刻我因感受到他的孤独、悲痛而落泪。

当张仪口中的六百里之地成了六里之地后，楚国忍着奇耻大辱接连攻打秦国。出兵不利后，又命屈原说服齐国与其联合抗秦，还没等到屈原从齐国回来，楚王又听信谗言，与秦国结好，将屈原流放汉北。

流放到汉北的屈原，看到昔日处处遍植橘树的故乡被战火践踏得满目苍夷，百姓流离失所，前线战士负伤累累的情景，为自己不能守护这片土地而悲呼“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。而我又为这一声发自内心愁叹而落泪，没有人可以告诉屈原：楚国变成这样，不是你的错。你已为当初许下的承诺付出了太多，承担了太多不为人知的心酸和苦闷。

戏剧中还提到一个人——彭咸大夫，当屈原向他请教：一个人在坚持正道被众人一再排挤、诽谤，是否还要始终如一地坚守志向时，他给出“宁可葬身鱼腹，也不愿蒙尘”的答案。我想这也是屈原最后选择自投汨罗江的缘故吧。

橘树故土难移的特性，让屈原从小许下扎根家乡、为国为民的理想表达心愿的古风句子；屈原和楚怀王有着“橘生南国，要留在楚国才有橘吃”的共同想法，便把怀王当作与自己灵魂共契的美人、知己；当《橘颂》深得熊槐心，赐予三闾大夫一职时，屈原坚信美人会一直和他推行“美政”，实现楚国的富强。

橘树开了花，却没有结果，那是屈原一生的遗憾；没能像橘树一样一直留在楚国，是楚怀王一生的遗憾。当镜头转向楚怀王客死秦国，屈原和楚怀王穿越生死，互道遗憾后，伴随着楚王的离开，屈原回忆着小时两人关于橘子的往事，大口大口吃着橘子，甚至连皮都吞下去，合着从甘甜到辛苦的滋味，屈原的眼泪就像关不住的匣门簌簌往下流。此时的我，强忍着咽喉的哽咽，眼泪早已满面。

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屈原对“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的推崇到知行合一让我震撼，他是一个为国为民的真英雄，他所写诗篇蕴含的人生哲学和伟大精神不断影响着后世，那句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的铮铮誓言鼓励着一代又一代人。

看完节目，感受到文字的力量后，我为屈原留下的伟大诗篇和精神致以崇高敬意。它们穿越千年却依然震撼世人，让我想起一句话“生命终有尽头，而文字却可以穿越时空”，这种能打通多维壁垒的力量让我更加坚定了要在写作之路上继续深耕的信念，我手写我心，用生命影响生命，让更多的人因为我的文字拥抱更多美好。

最后，感谢节目《典籍里的中国》的用心之作，它将是我今年闲时必追的剧。跟随它去领略中华上下五千年的文化，让古籍里那些熠熠发光的文字和自己的思想产生更多碰撞，去领略前人的风采，感受现世之事。

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