大秦帝国之商鞅经典语录,你看过没有
“世间万物,皆环环相围而生。民被官围,官被君围,君被国围,国被天下围,天下被宇宙围,宇宙被造物围,造物最终又被芸芸众生围。此为棋道,亦是天道人道。所以,棋以围命名,正合天地万物之法则。
卫鞅:夫子大谬,凭据有三。天下学派皆有分支,夫子断章取义,以术治派为法家全貌,此其一;法家三派,其根同一,皆以认同法治为根本,而在推行中各有侧重。夫子无视法家根本, 攻其一点不及其余 ,此其二;法家术治派,是在行法根基之上着重整肃吏治,强化查勘官吏,与搬弄权谋有天壤之别。夫子有意抹煞根本,其论断之轻率无以复加,此其三。商鞅的妻子史无记载,但是他们的下场是被司马迁记下来的,他们都与商鞅一起被杀,商鞅是断子绝孙了。
商鞅的妻子是谁?
商鞅的妻子史无记载。
嬴荧玉是孙皓晖先生的长篇小说《大秦帝国之黑色裂变》中虚构的女主角,也是剧中商鞅的老婆。荧玉是秦献公的小女儿,秦孝公和公子虔的小妹。她是一个非常开朗阳光的美丽公主,不带一点娇气,颇有巾帼豪侠气概,且心怀家国,为了国家和爱人可以做任何事。
曾化名黑林,男装跟随景监去打探六国分秦之事。在安邑洞香春见到卫鞅,心生倾慕之意。
后来卫鞅迫于情势,与白雪分离而娶荧玉公主为妻。荧玉给与卫鞅最大的理解和包容,她用自己最真挚的爱和最全面的体贴,赢得了卫鞅的爱和敬重。荧玉还希望卫鞅把白雪接来一起生活。秦孝公病危时,荧玉为了完成兄长的心愿,不顾身孕飞马去接远在墨家的玄奇,为此她失去了孩子。
秦孝公死后,众元老陷害商鞅,秦惠文王也借此欲除商鞅这个权臣。
荧玉痛骂秦惠文王,又深恨自己救不了商鞅,怨愤悲痛之下竟一夜白头,衰弱将死。景监,车英,令狐送昏迷的荧玉去云阳国狱见商鞅。商鞅见了荧玉,悲痛万分。商鞅知道自己将死,而荧玉爱他甚于生命,为了让衰弱的荧玉可以好好的活下去,商鞅把她安排到玄奇的隐居地,希望玄奇能慢慢的为她疗伤。
商鞅与白雪的遗体被百姓运回商於。下葬时没有陪葬的衣饰。这时有蒙面的女子(玄奇)赶到,送来了荧玉为商鞅白雪准备的30套衣饰。
历史上的商鞅家族
商鞅是战国时期卫国人,是卫国国君的庶枝,因此商鞅又称公孙鞅,也称卫鞅。入秦后因军功被封于商,因此称商鞅。卫国在战国时期已经十分弱小,周边的魏国、韩国、赵国经常向卫国征夫。魏国更是经常干涉卫国的内政,到了商鞅时期,卫国基本上成了魏国的附庸国。
商鞅离开卫国求学于法家早期代表人物李悝,而李悝则是孔子弟子子夏的门生。之后商鞅为魏相公叔座的门客,任中庶子之职。公叔痤死之前向魏王推荐了商鞅,并请魏王如果不用卫鞅则杀掉。魏王没有采纳公叔痤的建议,卫鞅逃离了卫国,来到了秦国。当时秦献公死,秦孝公刚即位不久。当时的秦国自秦献公即位之时就已经开始进行了一系列的改革,也初见效果,在与魏国的几次交战中都取得了胜利。秦孝公即位时21岁,他想使秦国进一步强盛,因此下令求贤。卫鞅就是在这种背景下入秦的。
卫鞅入秦后,通过秦孝公宠臣景监的关系见到了秦孝公。开始时卫鞅对秦孝公讲帝道、王道之术,都没有引起秦孝公的兴趣。后来商鞅对孝公大谈强国之术,引起孝公的重视,于是任用卫鞅进行变法。变法初期,新法遭到了秦国上下的反对,孝公的太子公子驷犯罪,商鞅就处罚了公子驷的两个老师公子虔和公孙贾两人。新法实行了10年,秦国国力有了极大的提升,在与魏国的战争中几乎把魏国打的满地找牙。而且魏国其间也数次败于齐国,因此最后被逼迁都大梁(河南开封)。卫鞅因军功被封于商,因此商鞅号称商君。
商鞅在推行新法过程中,完全靠的是秦孝公的支持。而且法家的措施并不注重礼乐的作用,而一味任用重刑酷法。变法使秦国富强,最终灭掉六国,结事了战国列国纷绉的局面,便是他的弊端最后也把秦朝推向了绝路,使秦朝历二世就骤然灭亡。
商鞅本人在变法过程中得罪了公子虔等人。公子虔在第二次违法时,商鞅把他处以劓刑,就是割去了鼻子。秦孝公死,公子驷即位,是为秦惠文王。他对商鞅没有好感,而公子虔等人告商鞅谋反。于是商鞅就想逃往魏国,但是魏国恨他曾欺骗公子卬而破魏军,于是不接纳。商鞅没办法,只好返回秦国,到了他的封地商邑。他利用自己的私家武装进攻郑(陕西郑县),秦军进攻商鞅,并在渑池杀掉了商鞅,其尸体被处以车裂,全家也被处斩。
成语“作法自毙”说是就是商鞅的故事。
商鞅是哪个学派的?
商鞅是法家代表人物。
商鞅变法是指战国时期秦国的秦孝公即位以后,决心图强改革,便下令招贤。商鞅自魏国入秦,并提出了废井田、重农桑、奖军功、实行统一度量和郡县制等一整套变法求新的发展策略,深得秦孝公的信任,任他为左庶长,开始变法。经过商鞅变法,秦国的经济得到发展,军队战斗力不断加强,发展成为战国后期最富强的封建国家。
秦国在战国时期,社会经济的发展落后于山东齐、楚、燕、赵、魏、韩这六个大国。其井田制瓦解、土地私有制产生和赋税改革,都比山东各国晚了很久。如鲁国“初税亩”是在公元前594年,秦国的“初租禾”是在公元前408年,落后186年。可是这时,秦国已使用铁制农具和牛耕,社会经济发展较快,这不仅加速了井田制的瓦解和土地私有制的产生过程,而且还引起社会秩序的变动。公元前384年,秦献公即位,下令废除人殉的恶习。次年又迁都栎阳。(⊙o⊙)…
《大秦帝国》经典台词
孝公:鸟!!
玄奇:唉呀,粗粗粗。
君为青山 我为松柏
公子昂名句 等猪养肥了 再上
变法强秦,生死相扶
纠纠老秦
复我河山
血不流干
死不休战
有功于前 不为损刑,
有过于后 不为亏法.
士兵中号:大风!
稷下学宫众人:万岁,民重君轻!(整齐拜下)
黑枣:我真后悔没把你拉进林子.
卫鞅对公子昂说:你这个饭桶当权,对秦国有利.
然后公子昂还假装神秘的对使节说这是秘密,乐翻了.
赳赳老秦,共赴国难!
永远是这句给人最深刻的印象。
黑伯:告辞!
公子昂兵法:十则围之,倍则攻之。
商鞅曰:今日就再来一局大盘灭国!
商君对子岸曰:你这头牛,——又发牛脾气!
要顿挫着说,汗
商君和白雪的爱情誓言“不离,不弃,不移,不易”
荧玉和商军辩论:被说服 曰
总被你说服 我真恨自己
最让人动心的一句话 如果真有那个女子对我这样说 我肯定会被融化-----------
" 我比你更懂你 ” 白雪对商鞅说的 。
飓风过岗,伏草唯存!
天明之前,其黑尤烈!(看看今天的股市)
老甘陇名言:飓风过岗,伏草惟存
黑枣:真后悔,当初黑枣没把你拉进林子里……
说完跳崖~!!!!!
果然够气魄!
此女子壮烈! 秦人骨血锋刚啊……有情有义!
总被你说服 我真恨自己
秦孝公:不能变了?
卫鞅:法立如山!
秦孝公:不能缓?
卫鞅:法贵时效!
秦孝公:不能减?
卫鞅:减刑溃法!
秦孝公:不能特赦?
卫鞅:法外无恩!
总被你说服 我真恨自己
穷国绝境,拼命而已
黑卡:何为一
玄奇:一为圆 一中同长也
黑卡:何为二
玄奇:两物相异 为二
黑卡:两物相异 何能一道
玄奇:相异不相左 是为一道
写在国耻日
世间还有另一种人 他们从不盘算 个人的生死归宿
更不会以此作为进退依据
国家要强大就是要付出血的代价
民众的血 贵族的血
战场的血 刑场的血
壮烈的血 冤屈的血
国家就是一颗大树
国人要敢于用鲜血浇灌
方能茁壮参天延绵相续
公子昂曰:你这蠢猪,当然是3万全压上去打。。。
大仁为不仁
极心无二虑,尽公不顾私
是天地合,乃敢与君绝吧?
商君:事情重要的不在于你做还是不做,而在于你想还是不想!
不可就不可,还万万呢
魏王名句:大争之世,实力说话!
我为什么敢接秦国割地,实力使然! 不就是这么回事吗???
馆长:本次大论战,是稷下迎接孟夫子入齐大典.
学无止境,士无贵贱,诸位皆可向孟夫子挑战争鸣.
众人:请孟夫子开讲.
馆长:孟夫子,请!
孟轲:诸位,儒家创立百余年,大致主张,尽为天下所知,
一一重申,似无必要,就请列位就相异处辩驳发问,老夫做答,方能切中要害。
杨朱:在下杨朱,敢问夫子,天下万物何为贵,何为轻?
孟轲:民为贵,社稷次之,君为轻。
众人:万岁,民贵君轻!
申不害:在下申不害,敢问夫子,天下动荡大争,要害何在?
孟轲:不师周礼,不行仁政,以杀戮征战为快事,是为要害。
申不害:仁政,周礼,井田制,夫子果真以为可行?
孟轲:国有圣君良将,仁政可行,周礼可行,井田制更可行。
申不害:邦国兴亡,夫子寄望于圣王复古,实则人治啊。
孟轲:人治侍德,至少强过先生权术治国。
申不害:在下正告夫子,术治乃法家之学,不是权术之学。
孟轲:如此法家,乱世之学也!
卫鞅:大谬! 孟夫子如此断言,大谬!
孟轲:立论当有理有据,足下无端指斥,何其浅薄哉!
卫鞅:夫子大谬,凭据有三。
天下学派皆有分支,夫子断章取义,以术治派为法家全貌,此其一;
法家三派,其根同一,皆以认同法治为根本,而在推行中各有侧重.
夫子无视法家根本,攻其一点不及其余,此其二;
法家术治派,是在行法根基之上着重整肃吏治,强化查勘官吏,与搬弄权谋有天壤之别。夫子有意抹煞根本,其论断之轻率无以复加,此其三。
孟轲气得一拍桌子:你是何人,法家何派?
慎道:哈哈哈~~ 天下士子听了!此人卫鞅,我法家法治派名士。
孟轲:法治成家成派,老夫未尝闻也.苛政猛于虎而已,何足论之!
卫鞅淡然一笑:夫子论学先定罪,不足道也。
卫鞅唯告夫子,天下治道不在空谈,而在力行。
法治也好,人治也好,谁能融入大争潮流而强国富民,谁便是正道!
否则便是空谈大道贻误天下,必将为大争之世所遗弃。
众人:卫鞅,彩!~~
孟轲:人性本善 自有法 墨 兵 三家而沦丧 不亦悲乎
卫鞅:夫子立论无据 人性本恶
众人:愿闻卫鞅之论、
对 卫鞅说
馆长 :稷下学宫言无不尽 人人可论
孟轲:老夫愿闻足下性恶之说
以为世人鉴戒
卫鞅:恶 人之本性 因人性有恶 才有法度
天下人生而好利 才有财货土地之争夺
生而贪欲 才有盗贼暴力与杀戮
生而有奢望 才有声色犬马
人性之恶 必以律法而后正
以法治防范恶意
以法治疏导人性
人性才能向善有序
孟夫子空言性本善
将治世之功归于人性之善
将乱世罪孽归于法墨兵三家
无非是要重申仁政
人治与复古之论
回到夏商周三代
此乃纵容恶行 蒙蔽幼稚
真正的大伪之言
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