孔子的经典语录有哪些

学而时习之

孔子名言。语出《论语·学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说（悦）乎？’”王肃注：“诵习以时，学无废业，所以为悦。”王释“学”与“习”为一义，似专指诵读。但孔子教人学“六艺”，包括礼、乐、射、御、书、数，“诵习”仅是“一端”（见刘宝楠《论语正义》）。皇侃疏“时习”说：“凡学有三时。”一指年岁，二指季节，三指晨夕。近人蒋伯潜认为“学是知新，习是温故”（《十三经概论》）。

敏于事而慎于言

孔子名言。语出《论语·学而》：“子曰：‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。’”又《论语·里仁》：“君子欲讷于言而敏于行”。义相同。意为做事勤奋敏捷，说话却谨慎。朱熹注：“敏于事者，勉其所不足。慎于言者，不敢尽其所有余也。”（《论语集注》）又释：“事难行，故要敏；言易出，故要谨。”（《朱子语类》卷第二十二）另外在《荀子·子道》、《韩诗外传》、《说苑·杂言》等篇都有孔子语子路“慎言不哗”的记载。

学而不思则罔，思而不学则殆

孔子名言。语出《论语·为政》：“子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆。’”“罔”，迷惘。郑玄注：罔，犹罔罔无知貌。“殆”有两义：一为危殆，疑不能定。一为疲殆，精神疲怠无所得。当从前解。此句可与“温故而知新”章合参。近人杨树达注：“温故而不能知新者，学而不思也，不温故而欲知新者，思而不学也。”（《论语疏证》）孔子首倡学思并重，对孔门弟子有很深影响。如子夏言博学近思，《中庸》言博学慎思，都认为学思不可偏废。

人而无信不知其可也

孔子名言。语出《论语·为政》“子曰：‘人而无信，不知其可也。’”郑玄注：“不知可者，言不可行也”。孔安国注：“言人而不信，其余终无可”。朱熹说：“人面无真实诚心，则所言皆妄。”（《朱子语类》卷二四）近人蒋伯潜区分信有二义：“说话必须真实；说了话必须能践言。”（《语译广解》）孔子及后儒极重信，“言忠信，行笃敬”（《论语·卫灵公》）是孔门的处世原则。

讷于言而敏于行

孔子名言。语出《论语·里仁》：“子曰：‘君子欲讷于言而敏于行’”。包咸注：“讷，迟钝也。言欲迟而行欲疾。”朱熹引谢良佐注曰：“放言易，故欲讷；力行难，故欲敏。”《论语》中尚有许多同义之句：“慎言其余，则寡悔”（《为政》）、“古者言之不出，耻躬之不逮也”（《里仁》）、“君子耻其言而过其行”（《宪问》）等，均可反映孔子一以贯之之重行慎言思想。参见“敏于事而慎于言”。

论语那你就看《孔子语录》吧 己所不欲 勿施与人论语 里有

“敏而好学，不耻下问”比较喜欢这句知之为知之，不知为不知，是智也。大思想家、大教育家孔子：（板书）

春秋晚期的孔子，是儒家学派的创始人。儒家学派是崇奉孔子学说的学派。自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以后，儒学成为中国封建社会的正统思想， 各个时期的儒家总是适应封建统治阶级的需要，从孔子学说中演绎出各种应时的儒家学说。至五四运动前后，儒家学说随着封建社会的没落，逐渐丧失其作为正统思想的地位。

政治主张：（板书）

孔子提出“仁”的学说，涵义十分宽泛，“仁”包含一切美德。孔子强调，仁既是人的内在心理感情和自觉道德意识，也是最高的道德标准。仁者必须做到“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”。在上述伦理观念的基础上，孔子针对春秋时弊，主张“爱人”，要求统治者体察民情，爱惜民力，减轻剥削和刑罚，“为政以德”，反对暴政虐民，斥责“苛政猛于虎”。

教育成就：（板书）

（！）创办私学，广收门徒：

孔子之前，“学在官府”，学校专为奴隶主贵族子弟而设，平民没有受教育的权利。春秋晚期，随着奴隶制向封建制的转变和社会生产力的发展，地主阶级需要大量知识分子为其服务，民间聚徒讲学的风气日渐兴盛，孔子也开始兴办私学，广收门徒。他主张“有教无类”（类，指贫富贵贱的等级区别），只要“自行束 （十条干肉）以上”就收为门徒。这样，比较贫寒的平民只要交得起束 的都可以接受教育，从而突破了“学在官府”的限制。孔子一生教授的门徒多达三千多人，比较出名的有72人。

（2）采用“因材施教”、启发学生思考的教学方法：（板书）

孔子是我国第一个主张“因材施教”的教育家。他承认学生个性的差异和程度的高低，主张在统一的培养目标之下，应注意因材施教。平时，孔子非常注意观察，了解每个学生的爱好、个性和程度，熟记在心，在教学中，给于不同的指导。

在教学发展史上，我国春秋末期的孔子与古希腊的教育家苏格拉底被公认为中外启发式教学的鼻祖。《论语》中的“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也” （在教学过程中，当学生还没有进入积极的思维状态，深思暝想而苦思不得时，教师不要去开导他；当学生未达到若有所悟又无从说起时，教师不要给他启发诱导。）是体现孔子启发式教学的经典语录。

（3）强调老老实实的学习态度：（板书）

孔子教育学生要有老老实实的学习态度，“知之为知之，不知为不知，是知也”

语文课中学生已学过《论语》十则，启发学生思考：对待学习，应抱有怎样的学习态度？学生在讨论的基础上得出：要有谨慎谦虚的学习态度，不要盲目夸大自己的本领和知识。

启发学生思考：语文学过的《论语》十则，还指出应有什么样的学习态度？

教师总结：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”“三人行，必有我师言；择其善者而从之，其不善者而改之。”

（4）向弟子传授有效的学习方法：（板书）

孔子要求学生时常复习学过的知识，“温故而知新，可以为师矣。”强调独立思考的必要性。

“学而时习之，不亦乐乎？”按一定的时间实习或演习所学内容，不是很快乐吗？

“学而不思则罔，思而不学则殆。”（只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有陷入邪说的危险）阐述了学习和思考的辩证关系，认为两者不可偏废。

教师应充分利用教材中“因材施教”的小字和关于学习态度、学习方法的原始资料，使课堂教学生动充实，做到论有所依，论从史出。

编写的典籍：

孔子是春秋末期人，他逝世之后，弟子们将平时听讲的东西汇集起来，汇集起来之后就是听讲的记录了，古代给它一个名词，叫“论”。我们今天有论文、论说，将这些言论集中起来，就叫做“论”。学生们系统的整理孔子平时的话，学生也发挥孔子思想，大体上孔子逝世之后，三十年到五十年的时间，整理出一个定型的东西，即《论语》。

孔子晚年根据鲁国历史资料编订《春秋》一书，是我国第一部编年体史书

电影《孔子》里的台词很经典很多都含有《论语》中的句子

老子：“孔丘啊，当今之世王纲失序，礼乐纷乱，你还要推行礼乐仁义吗？”

孔子：“丘惭愧，一无所成。”老子：“那就索性放弃吧，名爵者，公器也，不可久居。”

孔子：“可丘毕竟不能像葫芦一样挂在门楣上无用于世。”

老子：“无用，安知不是大用，弱则生，柔则存，天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，上善若水啊。”

孔子：“先生微言大义，吾道一以贯之，先生的道是大道无形，不限于世间万物，而我的道则只在人间。”

老子：“那就不要在意天下的误解吧，富人赠人以金，我没有金子，就送你这几句话吧。”你好！

凡人很能理解父子的痛苦、但未必能理解到夫子在痛苦中领悟到的境界、这是周迅演的南子对孔子说的

我的回答你还满意吗~~如果喜欢 去看下论语全集,呵呵!